سالمان ماھانى

تېخنىکىلىق ۋە ئىقتىسادىی یوللۇق: ئەسلام قازۋىنى (سالمان ماھانى) نىڭ 13 قىسىملىق ھۆججەتلىک فىلىمى
  کازۋىن بىلەن زەنجان ئوتتۇرىسىدىکى ئالبورز ئېتىکىدىکى ماخىن کەنتى ساربفالاق تېغىنىڭ ئوتتۇرىسىدا ۋە قار بىلەن تولغان گۈزەل گۆھەردەک پارقىرایدۇ. بۇ یېزىنىڭ زەنجان یولى بىلەن راشت یولىنى تۇتاشتۇرىدىغان تۆت چوڭ یولى بار. سىز لۇشەندىن سولتانیېغا ۋە: ساین قەلئەدىن مانجىلغا بارالایسىز. بۇ سەۋەبتىن ، ئۇ نۇرغۇنلىغان مۇھىم تارىخىی ۋەقەلەرنىڭ مەرکىزى بولۇپ کەلدى ، بولۇپمۇ دالا پائالىیىتى بولۇپ ، قەلبىدە نۇرغۇن خەزىنە ۋە مىنا بار. بەزىلەر ئۇنى (مادىن) ئورتاق چېگرانى کۆرسىتىدۇ دەپ قارىغان دائىرىدە: ھامادانلىق مادىیانلار ۋە دىلام مەدىلىرى. بەزىلەر ئۇنى ماھىن دەپ ئاتایدۇ ، یەنى بىزنىڭ ئىککىمىز: قۇمرىن بانى ھاشىم: ھەزرىتى ئابباس ۋە ئەلى ئەکبەر: یەنە بەزىلەر ئۇنى گۈزەل مەنىدىن کەلگەن ۋە ماھ ۋە قوشۇمچىسىدىن کەلگەن دەیدۇ: سىمىن ۋە زارىنغا ئوخشاش. بۇ سەۋەبتىن ، ئەسلام قازۋىنىنىڭ ئوخشىمىغان ئىسىملىرى بار: ئۇ سۇلایمان ئىبنى ئەمر تۈرکى دەپ ئاتالغان. ئۇ یەنە سالمان ۋە سالىم دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىگە ئۇ ئەمەلىیەتتە ماھنى: چۈنکى ئۇ کاربالادا شەھىد بولغاندىن کېیىن ، ئۇنىڭ بېشى کېسىلىپ بۇ یەرگە ئەۋەتىلگەن ۋە ئۇ ماھانىغا دەپنە قىلىنغان. ئۇ بىردىنبىر ئىران یاردەمچىسى: کاربالادىکى ئىمام ھۆسەیىن (AS). ئۇنىڭ ئەڭ مۇھىم رولى بولسا ئىمام ھۈسەیىن (AS) مۇ دۇئا قىلىدىغان ئاشۇرانىڭ چۈشلۈک دۇئا ۋاقتىنى ئېلىپ کېلىش. ئۇ تۈرکچە ، پارسچە ۋە ئەرەبچە ئۈچ خىل تىلنى پىششىق بىلىدۇ. تارىخى پاکىتلار شۇنى ئىسپاتلىدىکى ، ھەزرىتى ئەلى ئۇنى ئىراننىڭ شىمالىدىکى مىسسىیونېرلىق سەپىرىنىڭ بىرىدە بىللە ئېلىپ کەتکەن. ئەلۋەتتە ، تارىخى کىتابلاردا ئۇنى پەیغەمبەرنىڭ قۇلى دەپمۇ تىلغا ئالغان. ئۇنىڭ چىرایلىق قول یازمىسى بولغاچقا ، ئۇ یەنە پۈتۈکچى دەپ ئاتالغان. ماھىن خەلقى پارسچە ، ئەرەبچە ۋە تۈرکچە ئۈچ خىل تىلنى پىششىق بىلىدۇ. ئۇلارنىڭ یېزىقلىرى ۋە قولیازمىلىرى نەچچە مىڭ یىللىق تارىخقا ئىگە. پەقەت سالمان ماھانى یاکى ئەسلام قازۋىنىنى ئویلاشقاندىلا ، ماھىننىڭ تارىخى 1400 یىلغا یېتىدۇ. بۇ تېخىمۇ کۆپ. ئەمما شەھىد بولۇپ سارمباراکنى تاپشۇرۇۋالغاندىن کېیىن ، کىشىلەر کاربالا پاجىئەسىنى ھېس قىلدى. ئۇلار قوزغىلاڭنى باشلایدۇ: قوشنا یېزىدا ئۇلار ئۆزلۈکىدىن ئېلىپ کەلگۈچىلەرگە قارشى باش کۆتۈرىدۇ. سزاناق یېزىسىنىڭ قایناق ئىلمىنىڭ مادازمىسى بۇنى سۆزلەیدۇ. بۇ قوزغىلاڭدا ئەسلامنىڭ ئىککى ئوغلىمۇ شەھىد بولدى ، ئۇلارنىڭ قەبرىلىرى باش ئىمامزادانىڭ یېنىدا. ھەمدە ئۇ Glendam دەپ ئاتالغان. بۇلار ئاساسلىق تېما: ھۆججەتلىک فىلىمنىڭ 13 بۆلۈمى بار ، تۆۋەندىکى تەرتىپ بویىچە: بىرىنچى قىسمى: ئۇنىڭ ئىمام ئەلىنىڭ قولىدا شىئەگە ئایلىنىشى ، ئىککىنچى قىسمى: ئىمام ئەلى بىلەن ھەمرا بولۇش ، ئۈچىنچى قىسمى ، ئۇنىڭ تالانتىنى ئىشلىتىش ئۈچ خىل تىلدا ۋە ئۇنىڭ ھۆسنخەتلىرى ، تۆتىنچى قىسمى: ئىمام ھەسەن بىلەن ھەمرا بولۇش ، ئۇنىڭغا ئامانلىق بولسۇن. بەشىنچى: قۇرئان ئوقۇتقۇچىسى ئىمام ساججاد ، ئالتىنچى قىسمى ، ئىمام ھۈسەیىننىڭ ئوقۇتقۇچى مۇکاپاتى ، یەتتىنچى قىسمى ، کاربالاغا قاتناشقان ۋە جەڭ قىلغان ، یەتتىنچى قىسمى : کاللىسىنى کېسىش ۋە ئۇنى ۋەتەنگە (ماخىن) ئەۋەتىش ، سەککىزىنچى قىسىم: ماھىن ۋە ئۇنىڭ بالىلىرىنى قارشى ئېلىش (گىلېندام) ، توققۇزىنچى قىسىم ، مۇبارەک دەپنە قىلىش. باش ئىمامزادا) ۋە سزاناق خەلقىنىڭ ئىسیان (یەھۇدىی ئىلمى) قىسمى 10: ماتەم ۋە خاتىرىلەش ۋە قىسقا دۇئا قىلىش 11-قىسىم بۇ شېھىت ھامشاھرى 12-قىسىم دىۋان شېئىرلىرىنى تاماملاش ۋە ئارتىسلارنىڭ کىیىم-کېچەکلىرى ۋە تەرتىپلىرى بویىچە دۇئا-تىلاۋەتنىڭ داۋاملىشىشى ۋە تۈرک ، ئەرەب ۋە پارسچە ئۈچ تىلدا تاماملىنىشى ئەۋلادتىن ئەۋلادقىچە بولغان روللارنىڭ 13-قىسمى: ئىسلام دىنىنىڭ بۇ ئایدىکى ئىپادىسى ، قارىماققا کىشىلەر ئوخشاش یىللاردىن باشلاپ تاجىنى باشلىغاندەک قىلىدۇ. ئورۇن ۋە ھۆججەتلەر جەھەتتە تېخنىکىلىق یوللۇق ، ئۇنى ئىران تارىخىنىڭ بىر بۆلىکى دەپ قاراشقا بولىدۇ. چۈنکى بارلىق تارىخىی ۋەقەلەر بىر-بىرىگە مۇناسىۋەتلىک ، بىز بۇ ھۆججەتلىک فىلىمنى تەکشۈرۈش ۋە تەییارلاش جەریانىدا ئىجتىمائىی ، سىیاسىی ۋە ئىقتىسادىی ۋەزىیەتکە ئاتلىنىشىمىز کېرەک. بۇ پوزىتسىیەدىکى ئاساسىی نۇقتا تارىخىی مەنبە ، ئىمپېرىیە ۋە مۇنەۋۋەر: ھەر ساھەدىکى ئىرانلىقلار. بولۇپمۇ بۈگۈنکى تېھران ۋە مەرکىزى ئالبورز ئۆمەر ۋە ئىبنى سائادنىڭ ئۇرۇشلىرى تەرىپىدىن بویسۇندۇرۇلمىدى ، ئەمما سۈکۈت مەزگىلىدە ھەزرىتى ئەلىنىڭ روھىی سەپەرلىرى بىلەن ئۇلار شىئەگە ئایلاندى. باکۇ ۋە تاتارستاندىن ، مازار شەرىفکە قەدەر ، ھەزرىتى ئەلى مەسلىھەتلىشىش ئارقىلىق ئافغانىستاننى ئىسلام ۋە شىئەلەرگە ئۆزگەرتتى. ئۇنىڭ چېشمە ئەلى ، ئاب ئەلى ۋە ئابىک دېسترانج قاتارلىق ئەسەرلىرى خەلق ئۈچۈن ئىدى. مۇبارەکنىڭ یاردىمىدە یەمەنمۇ ھېچقانداق ئۇرۇشسىز شىئە مەزھىپىگە ئایلاندى.