ئىمام زاماننىڭ تەقدىرى کىمنىڭ قولىدا؟

ئومۇمەن قىلىپ ئېیتقاندا ، ئۈچ خىل پەرەز بار: بىرىنچى پەرەز: ئۇ ئاللاھنىڭ قولىدا. ئەمما بۇ پەرەز ئادەتتە توغرا ، یەنى ھەممە نەرسە ئاللاھنىڭ قولىدا (Lamouthar fi al-Wujud Ila Allah. Al Faraj) ۋە بىز خۇدادىن فاراج ئىمام زاماننى یېقىنلاشتۇرۇشىنى سورایمىز ، شۇنداق بولغاندا بىزمۇ ئۇنى چۈشىنىمىز. ئىککىنچى قىیاس مۇنداق دەیدۇ: خۇدا ئىنسانىیەت ئۈچۈن مۇستەسنا قىلدى: ئۇنى یەر یۈزىدە ئۇنىڭ ۋارىسى قىلىپ قویدى! شۇڭلاشقا ، ئۇ ئۆزىنىڭ ھوقۇقى ۋە ھوقۇقىنى ئۇنىڭغا (ئانى جەئال فى ئەل-ئارز خەلىفە) ھاۋالە قىلىدۇ ، شۇڭلاشقا ، ئۇ ۋاقىتتىکى ئىماممۇ کىشىلەرنىڭ قولىدا. بۇ دەسلەپکى پەرەز: ئىنسانلارنىڭ ئىرادىسى ۋە ھوقۇقى. تەڭرىگە بەرگەن ۋە قوبۇل قىلغان ئوخشاش ئىشەنچ. تاغلار ئۇنى قوبۇل قىلىشنى خالىمىسىمۇ (Ena Sharna al-Amant Ali al-Jebal, Fabin ۋە ئىنسانلارنىڭ ھۇجۇمى) ، بۇ مەسىلىنىڭ یەنە بىر دەسلەپکى پەرەز شۇکى: ئىنسانلار پۈتۈن دۇنیانىڭ ئىمپېراتورلىرى. چۈنکى ئۇ یەر یۈزىدىکى تەڭرىنىڭ یاردەمچىسى. کېیىنکى ئالدىنقى شەرت شۇکى ، خۇدا ئۆزىنى جاکارلىغان یاکى ئۆزىنى مەرکەز قىلغان ئىمپېرىیەنى خالىمایدۇ. بەلکى ئۇ تولۇق ئىتائەت قىلىشنى خالایدۇ. بۇ سەۋەبتىن ، گەرچە ئىنسان ئىمپېراتور بولسىمۇ ، لېکىن ئۇ چوقۇم خۇدا ئالدىدا کەمتەرلىک قىلىشى کېرەک. چۈنکى خۇدا بىلەن بولغان ئەڭ کىچىک بۇلۇڭ مەنپەئەت توقۇنۇشىنى پەیدا قىلىدۇ. ئاخىرىدا ئۇ خۇدا بىلەن بولغان ئۇرۇشقا ئېلىپ بارىدۇ: ئۆسۈمگە ئوخشاش! پایدىلانغۇچىلار: ئۆسۈممۇ بىر خىزمەت! ئەمما خۇدا مۇنداق دەیدۇ: سېتىۋېلىش-سېتىش ۋە پایدا دۇرۇس ، ئەمما ئۆسۈم مەنئى قىلىنىدۇ. چۈنکى ئۇ خىزمەت ھېسابلانمایدۇ. چۈنکى ئىنسان ئۆزىنىڭ بەختسىزلىکىدىن پایدا ئالمایدۇ ، ئەمما ئۇ باشقىلارنىڭ بەختسىزلىکىنى ئىگىلىۋالىدۇ. ئاخىرىدا ، ئىقتىسادىی ۋە ئىلمىی ئۆسۈمنى ئاقلایدىغانلار خۇدا بىلەن ئۇرۇش قىلىدۇ. ھەمدە بۇ پەتىۋادا ھېچقانداق پەرق یوق: ھۆکۈمەت ئەمەلدارلىرى یاکى ئورگانلار ، تەشکىلاتلار ۋە شەخسلەر. دېمەک ، ئىراندىکى ئۆسۈمنىڭ مەرکىزى بولغان مەرکىزىی بانکا خۇداغا قارشى ئورگان بولۇپ ، چوقۇم ۋەیران بولۇشى کېرەک. چۈنکى ئۇ تەستىقلانغان قانۇنسىز ئىککى ئاساسىی ۋەزىپىنى ئورۇندایدۇ: یەنى ئۇ نىشانىدىن یىراقلاشتى: بىرى مەنپەئەتنى ئاشۇرۇش. ئىککىنچىدىن ، ئۇ خەزىنىگە ئالتۇن پۇللارنى یىغىدۇ. بۇنىڭ ئىچىدە (Iyeh Wal-Dhin Yakenzun) بار. چۈنکى ئۇ ئۇلارنى بۆلۈشنى ئویلىمایدۇ ، ئۇنداقتا ئۇ تەبىئىی مۇرتەد بولىدۇ ، چۈنکى ئۇ خۇدا بىلەن ئۇرۇش قىلىدۇ. ھەمدە بارلىق مۇسۇلمانلارنىڭ ئۇ یەرنى ۋەیران قىلىشى ۋە مال-مۈلۈکلىرىنى خەلق ئارىسىدا بۆلۈشى ۋاجىپ. بۇ ئىش قىلىنمىسىلا ، کىشىلەر خۇداغا قارشى تۇرۇش ئۈچۈن ئۆچىرەتتە تۇرىدۇ! ئەگەر ۋەلىمۇ پەیدا بولسا ، ئۇلار ئۇنىڭ بىلەن ئۇرۇش قىلىدۇ. شۇڭلاشقا ، قۇتقۇزۇش ئەمەلگە ئاشمىدى. شۇڭا بۇ یەردە فاراجنىڭ مەنىسى: کىشىلەرنىڭ پەیدا بولۇشى ۋە تەییارلىقنىڭ ئارقا کۆرۈنۈشى. ئەمما ئۈچىنچى قىیاستا مۇنداق دېیىلگەن: ۋاقىت ئىمامنىڭ ئۆزىدە: مەسىلەن ، بىز: ئاجل ئەلى زاھوراک: ئەمەلىیەتتە ، ئۇ ئىلاھىی ئىسپات ۋە ئارقا کۆرۈنۈشنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىینەزەر ، ئۇنىڭغا خىتاب قىلدى. کىشىلەر ، بىز ئۇنىڭ بالدۇرراق کېلىشىنى سورایمىز. بىزگە کۆرسەت بۇنىڭدىن باشقا ، کىشىلەر دىققەت قىلىشى کېرەک: مەھدىنىڭ قوزغىلىڭى قەبىلە ، مىللەت یاکى یەککە قوزغىلاڭ ئەمەس. بەلکى ئۇ پۈتۈن دۇنیانى قاپلىشى کېرەک. شۇڭلاشقا ، دۇنیا ئەرەب تىلىنى بىلىشى کېرەک. شىیانى بىلىش. ھەمدە ئۇنىڭ تەرکىبىنى توغرا چۈشىنىدۇ. ئەگەر مۇشۇنداق بولسا ، ئالەم ئالاقىسى دەۋرىدە ۋە قۇرۇقلۇق ئۇچۇرلىرىنىڭ پارتىلىشىدا! بۇنى رەت قىلىدىغان یەنىلا 100 مىلیون شىئە مەزھىپى بار. ئەمما کەچتە ئۇلار پەیدا بولغاندا ئۇلار: ئۇلار راۋان ئەرەب تىلىدا سۆزلەیدۇ ، ئۇلار شىئە مەزھىپىنىڭ ئامىللىرىنى کۆرسىتىدۇ: شۇڭلاشقا ، کىشىلەر ئۇلارنى بىلمىسە ، ئۆز-ئۆزىگە: ئۇ نېمە دەیدۇ؟ شۇڭلاشقا ، ئىمام زاماننىڭ پەیدا بولۇشى ۋە قۇتۇلۇشىدىکى ئەڭ مۇھىم توسالغۇ ئالىملار. ئۇلار شىئەلەرنى تەشۋىق قىلىش ۋەزىپىسىنى ئورۇندىمایدۇ. ئۇلار ئىتتىپاقلىقنى باھانە قىلىپ! شىئە ھەقىقەتلىرى یوشۇرۇنغان ، یاکى ئۇلار بۇنى دېمەیدۇ. شىئەلەردە فاتىمە زەھراغا ئوخشاش ئېنىق ۋە کۈچلۈک ئاھاڭ بولۇشى کېرەک بولسىمۇ ، ئۇنىڭغا ئامانلىق بولسۇن: ئۇ ئەلى ھەققىدە ئۆمرىنىڭ ئاخىرىغىچە دېیىشى کېرەک. شۇڭلاشقا ، ئىککىنچى تۈر کەڭ قورساق. تەییار بولمىغانلار: شىئە ھەققىدە سۆزلەش یاکى شىئەدىن ئاڭلاش.